و در حديث اشتقاق كه : « اين فاطمه است و من فاطر آسمانها و زمينم ، دشمنانم را در روز فصل قضا ( قيامت ) از رحمت خود فطم ( قطع ) مىكنم و دوستان خويش را از آن چه باعث سرزنش و شين است فطم ( قطع ) مىكنم پس اسمى از اسم خويش براى وى مشتق كردم و رسول خدا صلَّى الله عليه و آله فرمود : « اى فاطمه ، الله تعالى از اسماء خود اسمى براى تو مشتق كرده و اسم الله ، فاطر است و تو فاطمه هستى » . دانسته بودى كه « رحم » از « رحمان » اشتقاق يافته پس بدان كه وديعه مصطفى فاطمه انسيه حوراء ، مطلع انوار علوى و مشكات ولوى و مادر امامان و صندوق دانش و وعاء معرفت است .
بدون هيچ گونه دغدغه و وسوسه اى فاطمه دختر رسول خدا صلَّى الله عليه و آله واجد عصمت بوده است و علماى بزرگ مثل مفيد و مرتضى و غير آنها به عصمت فاطمه عليها السّلام با استدلال به آيات و روايات تنصيص كرده‌اند و حق با اين بزرگان است و معاند منكر ، مغلوب و مات حجت ايشان مىباشد .
و آن حضرت صلوات الله عليها گوهرى قدسي در كسوت تعين انسانى است پس انسيه حوراء است و خداى را عصمت كبرى است .
و حقيقت عصمت عبارت از قوه اى نورى ملكوتى است كه صاحب عصمت از همه پليدىهاى گناهان و ادناس و سهو و نسيان و امثال اين گونه رذايل نفسانى كه شخص را آلوده مىسازد محفوظ است و هر كس حائز مقام عصمت باشد از بدايت امر تا انتها از لغزشها در تلقّى وحى و ديگر القائات سبّوحى در همه شئون عبادى و خلقى و خلقتى و روحانى مصون مىماند چنانكه حق سبحان فرمود : « ما در صباوت به وى حكمت بخشيديم » .
بدان كه عترت كه فاطمه از زمره ايشان است معصومند ، چنانكه حضرت وصى امام على عليه السلام در نهج البلاغه بدان تصريح كرده است : « چگونه سرگردانيد در حالى كه عترت پيامبرتان در بين شماست ايشان زمامهاى حقيقت و نشانه‌هاى دين و زبانهاى صدقند پس ايشان را به نيكوترين منازل قرآن فرود آوريد و به اين آبشخور ، همانند شتران تشنه وارد شويد » .
ابن ابى الحديد معتزلى در شرح اين جمله به صواب سخن گفت كه در تحت اين جمله : « عترت را به نيكوترين منازل قرآن فرود آوريد » رازى بزرگ نهفته است ، زيرا آن حضرت به مكلَّفين دستور دادند كه در اجلال و بزرگداشت و انقياد و طاعت اوامر

668