في الله و البقاء به و تسمى بالقيامة الكبرى .
العروش خمسة : عرش الحياة و هو عرش الهويّة و عرش الرّحمانية ، و العرش العظيم ، و العرش الكريم ، و العرش المجيد .
أنواع القلب خمسة : القلب النفسي ، و القلب الحقيقي المتولَّد من مشيمة جمعية النّفس ، و القلب المتولَّد من مشيمة الرّوح - أي القلب القابل للتجلَّيّ الوجوديّ الباطني - و القلب الجامع المسخّر بين الحضرتين ، و القلب الأحدي الجمعي .
ألسنة الحمد خمسة : إنّ حقيقة الذّكر عبارة عن تجلَّيه لذاته بذاته من حيث الاسم المتكلَّم إظهارا للصّفات الكماليّة و وصفا بالنّعوت الجلالية و الجمالية في مقامي جمعه و تفصيله كما شهد لذاته بذاته في قوله : * ( شَهِدَ الله أَنَّه لا إِله إِلَّا هُوَ ) * و هذه الحقيقة لها مراتب : أعلاها و أولاها ما في مقام الجمع من ذكر الحقّ نفسه باسمه المتكلم بالحمد و الثّناء على نفسه ، و في الحديث : « لا أحي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك » ، و ثانيها ذكر الملائكة المقرّبين و هو تحميد الأرواح و تسبيحها لربّها ، و ثالثها ذكر الملائكة السّماويّة و النّفوس النّاطقة المجرّدة ، و رابعها ذكر الملائكة الأرضيّة و النّفوس المنطبعة مع طبقاتها ، و خامسها ذكر الأبدان و ما فيها من الأعضاء ، و كلّ ذاكر بلسان يختصّ به .
للنّون خمس مراتب - و النون هو مجتمع مداد الموادّ الحرفيّة النّفسية الرحمانية من كونه أم الكتاب - المرتبة الأولى التعيّن الأول و هو جمع جميع الحقائق الكيانيّة الرّبانية و الحروف المؤثرة الوجوبيّة و المتأثرة الإمكانية ، و هو أم الكتاب الأكبر .
و المرتبة الثانية دواة مادة الحروف الإلهية النوريّة و هيولى الصّور الفعليّة الوجوديّة و عماء الربوبيّة بالعين المهملة الذي كان ربّنا فيه قبل أن يخلق الخلق . و المرتبة الثّالثة أم الحقائق الكونيّة الَّتي هي أحدية جمع جميع الكائنات ، و اليه الإشارة بقوله : « أول ما خلق الله الدّرّة » و هو أمّ الكتاب المسطور في الرّق الوجوديّ المنشور و هي غماء العبوديّة بالغين المعجمة .
و المرتبة الرّابعة أمّ الكتاب المبين و هو اللَّوح المحفوظ المسمّى عند أهل النظر بالنّفس الكلَّية .
و المرتبة الخامسة نون الأقدار و هو أمّ الكتاب الموضوع في روحانيّة روح القمر و هو سماء الاسم الخالق و هو مجتمع الأضواء العالية و الأنوار المختلفة و الاتّصالات و الانفصالات ، و منها ينتقش كتاب المحو و الإثبات بين الجزئيات .

652