< فهرس الموضوعات > 27 . فصّ حكمة فرديّة في كلمة محمديّة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > [ حكمت فرديه به كلمهء محمديه ( ص ) اختصاص دارد ] < / فهرس الموضوعات > 27 . فصّ حكمة فرديّة في كلمة محمديّة إنّما كانت حكمته فردية لأنّه أكمل موجود في هذا النوع الإنساني ، و لهذا بدئ به الأمر و ختم ، فكان نبيّا و آدم بين الماء و الطين ، ثم كان بنشأته العنصرية خاتم النبيّين .
حكمت فرديه از آن روى به كلمهء محمديه ( ص ) اختصاص دارد كه در اكمليت متفرد است ، چه در نوع انسانى اكمل موجود است ، لذا امر وجود به او آغاز شد كه در اول روح او ايجاد شد و نبوت و رسالت بدو پايان يافت كه نبى بود و آدم بين ماء و طين بود ، سپس به نشئهء عنصرىاش خاتم نبيين است .
و أول الأفراد الثلاثة اول افراد يعنى اولين عدد فرد سه است .
ثلاثة را از اين جهت اول افراد دانسته است كه واحد ، عدد نيست و دو اولين زوج است و فرديت و زوجيت از صفات عدد است . لذا اولين عدد زوج دو است و هم اولين عدد دو است و اولين عدد فرد سه است . عدد كم است و چون واحد به اثنان رسيد كميت كه شمار است تحقق مىيابد اين تعريف به حسب واقعى كم در فن معقول است هر چند كه در رياضى واحد را به حساب عدد مىآورند . اما عدد در حقيقت از دو شروع مىشود .
و ما زاد على هذه الاولية من الافراد فإنه عنها .
و افراد ديگرى كه زايد بر اين اوليتند يعنى بعد از اين فرديت اولند ( چون خمسه و سبعة و تسعه و غيرها ) از اين اولين فرد ثلاثه‌اند .
اولين افراد يعنى اولين فرد ، ثلاثة است كه آن ذات احديت و مرتبه الهيت و حقيقت روحانيهء محمديه است . در پيش دانسته‌ايم كه شيخ اصل تكوين را بر تثليث مىداند و به

597