و نسل او از فاطمه - عليهم السلام - [1] و دانستن ايشان ، مر اين علوم سه گانهء مذكور را ، و قيام در مقام دعوت به اين سه علم : شريعت و طريقت و حقيقت ، و به صحابهء محترم و تابعين ، كه همه امامان و پيشوايان خلق بودند ، مستغنى شدند خلايق اكنون بعد از عهد مصطفى - صلَّى الله عليه و سلَّم - از پيغامبران مرسل و دعوت و ارشاد ايشان ، چه اين اهل بيت معظَّم و صحابهء مكرّم و تابعين به حق دعوت - كما ينبغي - تمام قيام مىنمايند ، و هيچ دقيقه اى از دقايق و حقايق مقام دعوت ، مهمل نمىگذارند ، پس لا جرم خلق كه در اين امّتند به ايشان از رسولان گذشته ، فارغ و بىنياز شده‌اند .
و ذكر اهل بيت را در اين باب از آن تقديم كرده است بر ذكر صحابه ، كه مقام دعوت حقيقى على الإطلاق مخصوص است به اولياى محقّق كه جامعند مر اين علوم سه گانهء مذكور را ، و سلسلهء نسبت اوليا به مصطفى - صلَّى الله عليه و سلَّم - من حيث الخرقة و الذكر و الصحبة على سبيل المتابعة و التأدب و التخلَّق غالبا علىّ و دو فرزندش [1] به امير المؤمنين حسنين - حسن و حسين - و فرزندش زين العابدين و فرزندش باقر و فرزندش صادق و فرزندش كاظم ، و فرزندش رضا ، و هكذا درست [2] مىشود ، و علوم طريقت و حقيقت غالبا به ايشان ، ظاهر و منتشر شده است ، لا جرم از اين جهت ايشان را در اين باب تقديم كرده است ، نه از براى ميلى

[1] لذا مقام صديقى كه بين آن و مقام ختمى نبوت واسطه متصور نمىباشد ، اختصاص به على و اهل بيت او كه من جهة الخرقة و الذكر و الصحبة مقدّمند بر كل ، و خاتم آنان به حسب ظهور تامّهء ولايت از أشراط ساعت و قيامت است و حق به اسم جامع از مظهر و مشكات ولايت او تجلى نمايد و عدل عالم را از اين ناحيه فرو گيرد و تمام انبيا و اوليا حتى ختم نبوت ، از جهت نبوت از مقام كلى او أخذ فيض نمايند ، عاما و خاصا ، مهدى موعود است كه : « به جز مهدى نداند دفع دجّال »
[2] و اين مسلَّم است كه هر كس به امامت و ولايت كليه على بن موسى - رضا - معتقد است به امامت ائمّهء بعد از رضا تا قائم آل محمد ، به تنصيص رسول ختمى معتقد است .
[1] رضى اللَّه عنها و عنهم - رضى اللَّه عنهم - .

650