احسن در استماع هر قولى و فعلى . و ديگر آن تجلَّيات ذخاير دعوت اين كامل شوند ، يعنى به صورت خزاين علوم و حكمتها و موعظتهاى نيكو و مجادله به طريق احسن و آيات و معجزات كه اين كامل را در دعوت از اينها گزير نخواهد بود ، بر وى پيدا شوند ، تا هر گاه كه خواهد كه به حق دعوت قيام نمايد ، از اين خزاين هر جوهرى كه او را به كار آيد ، برگيرد و در امر دعوت خود صرف كند ، تا حقوق مقام دعوت تمام گزارده شود . و الله المرشد .
< شعر > و موضعها في عالم الملكوت ما خصصت من الإسرا به دون أسرتى [1] مدارس تنزيل محارس غبطة مغارس تأويل فوارس منعة [1] < / شعر > و موضع ظهور هذه المفاتيح ، في عالم الملكوت لتكميل ذلك العالم ، شيء خصّصت به في إسرائى ، اى معراجى دون أسرتي ، اى رفقتى من الأنبياء المرسلين ، و ذلك الشيء ، هو التحقّق و التمكَّن بالوسط الحقيقي الذي لعالم الملكوت أعلاه و أدناه ، المشار إليه بقوله : * ( ثُمَّ دَنا ) * [2] ، اى محمد - عليه السلام - من الأفق الأعلى فتدلَّى الحق إليه من حضرة الغيب في ذلك الوسط الحقيقي ، الذي هو باطن الأفق الأعلى ، * ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) * بعده ، فالافق الأعلى هو غاية عالم الملكوت الأعلى ، و صورة مقام قاب قوسين في عالم الأرواح ، و مقام قاب قوسين باطنه و معناه المثبت في عالم الغيب و مرتبة الالوهة ، و ذلك هو المقام المشترك بين سائر المرسلين الكاملين ، و لها الوسط الحقيقي المخصوص بمحمد - صلَّى الله عليه و سلَّم - في معراجه المراد به في البيت ، هو الوسط الحقيقي الثابت بين ثمّ دنا و بين فتدلَّى ، في عالم الملكوت الأعلى و الأدنى ، اي عالم الأرواح و ملكوت السماوات ، و هو بالنسبة صورة ، و باطنه و معناه مقام او ادنى المخصوص به - صلَّى الله عليه و سلَّم - في عالم

[1] تنزيل : اى تنزيل الآيات الإيحاء بها التي نزلت من عالم العلم الى عالم الحس و الصورة و الكلام الإلهي يتنزل من الغيب الى الشهادة و يظهر بصورة العبارات . محارس : مكان الحراسة .
[1] الإسرا ، أصله مع الهمزة ، الإسراء : السير في الليل .
[2] النجم ( 53 ) آيهء 8 .

612