وجودي و اضافته إليّ كنت متفرّقا واقعا في التفرقة .
< شعر > يفرقني لبّي التزاما بمحضري و يجمعني سلبي اصطلاما بغيبتي [1] < / شعر > مرا در تفرقه مىانداخت و جدا مىكرد از حضرت معشوق ، عقل من به سبب التزام من به حضور خودم و هشيارى خودم ، و باز مرا جمع مىكرد با معشوق ، نفى كردن حضور با هستى مقيّد مضاف به خودم كه آن سلب و نفى ، به طريق اصطلام بود و اصطلام ، نفى كردن صفات بشريّت و فناى آن بود ، به واردى قوىّ از عالم غيب ، و آن جمع بودن من به واسطهء غيبت من مىبود از خودم و هستى و صفات خودم .
قوله : « التزاما » نصب على المفعول له ، و « اصطلاما » نصب على التمييز .
يعنى : هذا السلب كان بطريق الاصطلام .
< شعر > أخال حضيضي الصحو و السّكر معرجي إليها و محوي منتهى قاب سدرتي [1] < / شعر > مىپنداشتم كه فرومايگى و پستى مايهء من در هشيارى و حضور من است با خودى و نفس و وجود مقيّد خودم ، و مستى و بى خبرى را از اين هستى خودم و صفات نفس خودم ، معراج و ترقى به سوى حضرت معشوق خودم گمان مىبردم ، و محو و فناى خودم را بالكليّة بجميع الأوصاف و التعيّنات و الإضافات ، غايت قدر مقام و فوق و وصول و كمال خود مىپنداشتم .
السدرة : هاهنا يراد بها غاية المقام ، الذي يقف السالك عندها و لا يتعدّاها مأخوذ من سدرة المنتهى ، التي ينتهي و يقف عندها اعمال جميع العالمين و لا يتعداها .
و القاب : القدر .
< شعر > فلمّا جلوت الغين عنّي اجتليتني مفيقا و منّي العين بالعين قرّت [2] < / شعر >

[1] معرجى : مصعدى و مرتقاى . قاب : مقدار . السّدرة : شجرة في الجنّة ، و هي التي تسمّى سدرة المنتهى .
[2] الغين : الاحتجاب عن الشّهود مع صحّة الاعتقاد ، و هو من مصطلحات الصوفية . اجتليتنى ، اى اجتليت نفسى : رأيتها . مفيقا : من أفاق من سكره صحا . العين الاولى : آلة النظر . الثانية : قد يكون أراد بها حقيقة الشيء المدركة بالعيان او ما يقوم مقامه .
[1] لبّى : عقلى . الاصطلام : الاستئصال .

372