من أسماء الله تعالى قال الله - تعالى - : * ( يُضِلُّ من يَشاءُ وَيَهْدِي من يَشاءُ ) * [1] - وسائر الأسماء في حضرة المضلّ بحسبها كما هو الأمر في غيرها من الحضرات ، ولكن ليس للشيطان أن يظهر بصورة الاسم الهادي ولا بصورة الاسم الجامع المحيط المتجلَّي بصورة الهادي الذي رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على صورته قال الله - تعالى - :
* ( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ . صِراطِ الله الَّذِي لَه ُ ما في السَّماواتِ وَما في الأَرْضِ ) * [2] فإنّ الضدّ لا يظهر بصورة الضدّ أبدا ، هذا ما لا يكون ، وكذلك النقيض لا يظهر بصورة نقيضه عصمة من الله في حقّ الرائي ، وإلَّا لجاز انقلاب الحقائق ، وتغيّرت الفصول ، وانخرمت الأصول ، وانحرفت العقول ، فافهم هذا السرّ فإنّه من لباب التحقيق . وفي هذا المقام أسرار أخر غامضة جدّا ليس لعقول البشر ، وأرباب الفكر والنظر أن يحيطوا بها إلَّا بنور الوهب والكشف والتأييد ، والله وليّ التوفيق والتسديد .
وأمّا من رأى صورة في الرؤيا ، وتيقّن في تلك الحالة أنّه رأى رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أو يقال : إنّه هو ، ولا يطابق ما رآه صورته الأصلية - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الصور ، وسلَّم الثابتة في الصحيح من الأحاديث ، أو يكون مخالفا ، أو مطابقا من وجه ومخالفا من وجه ، فذلك صورة نسبة الرائي من الصورة الشرعية المحمدية .
فمن كان مقتديا به - صلَّى الله عليه وسلَّم - من كلّ وجه ، مهتديا يهديه [3] - صلَّى الله عليه وسلَّم - على الوجه الأكمل ، واتّبعه حقّ المتابعة في العلم والعمل ، وكان له ورث تامّ من حاله ومقامه ، يكون ما يرى في وقائعه يقظة ومناما وما بينهما أكمل في المطابقة وأبين وأوضح في الشخص والتمثّل في شهوده ورؤيته لكمال اتّباع الرائي الوارث له في جميع الأخلاق والأوصاف والأحوال والسير والأعمال ، ويصحّ من مثله أن يقول : رأيت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - .
وأمّا من رآه على صورته الخصيصة به فما رآه ، وما رأى إلَّا صورة نسبية لا غير .

[1] فاطر ( 35 ) الآية 8 .
[2] الشورى ( 42 ) الآيتان 52 - 53 .
[3] كذا . ويمكن أن يقرأ : بهداه .

122