الجحد .
< شعر > ( فعين ثمّ ، هو ثمّه [1] ) < / شعر > أي عين تعيّن في الواقع ، أو تحقّق بتلك الحضرة ، هو عين تلك الحضرة أو الواقع - أيّتهما شئت فقل .
( فمن قد عمّه ) وأطلقه عن القيود المشخّصة والفصول المنوّعة ( خصّه ) بالإطلاق ، ونزّهه بالتنزيه الرسمي ( ومن قد خصّه ) بتلك القيود والفصول المعيّنة للعين ( عمّه ) وأطلقه عن الإطلاق المقابل للتقييد ، ونزّهه بالتنزيه الحقيقي ، كما سبق تحقيقه غير مرّة ، وإذا كان تعيين الأعيان عين تعميمها : ( فما عين ) من الأعيان الشخصيّة ( سوى عين ) آخر منها ، وإذا كان نور الإطلاق إنّما يظهر في دياجير القيود المعيّنة العدميّة ( فنور عينه ظلمة ) ضرورة تراكم الحجب الكونيّة على العين الظاهرة ، وهي ظلمات بعضها فوق بعض < شعر > ( فمن يغفل عن هذا ) < / شعر > بتراكم الحجب الحاجزة له عن إدراك الحقّ ، < شعر > ( يجد في نفسه غمّة ) < / شعر > لأنّ المحجوب مغموم أبدا جاهل < شعر > ( ولا يعرف ما قلنا ) < / شعر > - من الإطلاق الذاتي - < شعر > ( سوى عبد له همّة ) < / شعر > يأنف بها أن يقلَّد أحدا في عقيدته حتّى يظهر الأمر له في مدرجة استعداده الفطري وسكينته الذاتيّة ، فلا سفينة في هذه اللجج إلَّا السكينة .

[1] النسخة في الموضعين : ثم .

519