إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 639)

من الأوصاف العدميّة المذمومة ( وقد زال الإمكان في حقّ الحقّ لما فيه من طلب المرجّح [1] ) .
< شعر > ( فلم يبق إلَّا صادق الوعد وحده ) < / شعر > فإنّ صدق الوعيد ينفيه [2] الثناء المحمود الذي هو مقتضى الوجوب الذاتي < شعر > ( وما لوعيد الحقّ عين تعاين ) < / شعر > على ما ينادي عليه النصوص الجليّة كقوله : * ( ذلِكَ يُخَوِّفُ الله به عِبادَه ُ ) * [ 39 / 16 ] * ( وَما نُرْسِلُ بِالآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً ) * [ 17 / 59 ] - إلى غير ذلك - مؤيّدة بالبراهين العقليّة الذوقيّة .
وما قيل [3] هاهنا : - « إنّه بحسب ما يؤول إليه الأمر ، فإنّ أهل النار إذا دخلوها وتسلَّط العذاب على ظواهرهم وبواطنهم ملكهم الجزع والاضطراب ، فيكفّر بعضهم بعضا ، ويلعن بعضهم بعضا ، متخاصمين متقاولين - كما نطق به كلام الله في مواضع - وقد * ( أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها ) * [ 18 / 29 ] وطلبوا أن يخفّف عنهم العذاب - كما حكى الله عنهم بقولهم : * ( يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ) * [ 43 / 77 ] ، أو أن يرجعوا إلى الدنيا - فلم يجابوا إلى طلباتهم ، بل أخبروا بقوله : * ( لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ) * [ 3 / 88 ] ، وخوطبوا بمثل

[1] أي لما في الإمكان من طلب المرجح ، ولا يتوقف صفة ما من صفات اللَّه على شيء ، فتحقق وجوب صدق وعده ، وقد وعد التجاوز ( شرح الكاشاني ) .
[2] د : بنفيه .
[3] القائل الكاشاني ( شرح الفصوص 123 ) وتابعه القيصري ( 662 - 663 ) . والكلام مقتبس من شرح الجندي : 290 .

396