والثالث منها ذانك الخطَّان بارزا عنهما خطَّ آخر ، يرتبط به المنبسط إلى الخطَّ الأوّل ، ويصير به تام الارتباط ، ويتمّ الدائرة التي عليها مدار كمال الوجود .
وأيضا قد اشتمل من العقود على الثلاثة منها [1] أحدها : الواحد الذي هو مبدأ سائر الأعداد والنسب ، ولم يكن له بالفعل نسبة أصلا . الثاني : الثلاثة التي عليها مدار الظهور والبروز وإيجاد الممكن وإثبات الحدوث . الثالث :
الخمسة التي هي العدد الدائر الكامل ، الذي احتوى على التمام من الأزواج والأفراد ، وهي أنهى طرف الكثرة ، فهي امّ الأعداد بمراتبها ، وهي العدد الامّ - كما سبق بيانه .
ولا يخفى على الفطن تحقيق معنى الواجب بالوجوبين والممكن من هذا التلويح وتطبيق تفصيل المواطن عليه ، فلا حاجة إلى زيادة من التوضيح .
ولما تقرّر وجوب مماثلة المبدء والختم ولزوم مطابقتهما ، وجب أن يكون الآخر من كلّ نوع مشتملا على جميع ما عليه الأوّل بالفعل والقوّة ( وعلى )

[1] ا 1 . ل 3 ( برد العشرات إلى الآحاد ) . ه 5 .

228