* شرح يعنى اين آينه در هر دو طرف به هر دو اعتبار جز عين حق نيست .
* متن فاختلط الأمر و انبهم [1] فمنّا من جهل في علمه فقال [2] « و العجز عن درك الإدراك إدراك » و منّا من علم فلم يقل مثل [3] هذا و هو أعلى القول [4] ، بل أعطاه العلم السّكوت ، ما [5] أعطاه العجز .
* شرح أي من العارفين من تحيّر في التّمييز بين مرتبة الحقيقة و العبديّة ، و منهم من سكت و لم يتحيّز و لم يقل بالعجز ، و هو أعلى .
بلكه علم او به مراتب ، او را اين آموخت كه خاموش گردد [6] . چنانچه حيرت او را آن آموخت كه از عجز دم زند .
* متن و هذا هو أعلى عالم باللَّه . و ليس هذا العلم إلَّا لخاتم الرّسل و خاتم الأولياء ، و ما يراه [7] احد من الأنبياء و الرّسل إلَّا من مشكاة الرّسول الخاتم [8] ، و لا يراه أحد من الأولياء إلَّا من مشكاة الولىّ الخاتم ، حتّى أنّ الرّسل لا يرونه - متى رأوه - إلَّا من مشكاة خاتم الأولياء .
* شرح يعنى هيچ كس را ميسّر نشد ديدن حق و رسيدن به حق ، إلَّا به استمداد از روح خاتم رسل ، و همچنين اوليا را [9] إلَّا من مشكاة ولىّ [10] الخاتم ، تا آن كه

[1] د : أبتهم . ق : أبهم ، و : أبتهم ، ( و در حاشيه اش و امبهم ، و أبهم .
[2] د ، س : فقال العجز .
[3] د : بمثل .
[4] د : من القول .
[5] د ، س ، و : كما أعطاه .
[6] و : كرد .
[7] و : و ما رآه .
[8] د : الختم .
[9] د ، س : اوليا را از .
[10] د ، س : ولى خاتم .

75