« يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ من نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً » .
* شرح بدان كه نزد [1] اهل كشف مراد از آدم عقل اولست [2] ، كه آن روح محمّديست [3] . و آن روح را در هر عالم مظهريست . در عالم جبروت هم عقل اول خوانند و روح كلَّى [4] هم خوانند ، و حواى وى درين عالم نفس كلَّى [5] است ، و اولاد [6] او عقول و نفوس مجرده و در عالم ملكوت هم مظهرى دارد ، و آن نفس كليّه است كه در عالم جبروت از عقل زاد ، و درين عالم خود مظهر شد ، و حواى او درين مرتبه طبيعت كليّه است ، و اولاد نفوس منطبعه و قواى روحانيّه و در ملك ابو البشر .
* متن فقوله « اتَّقُوا رَبَّكُمُ » : اجعلوا ما ظهر منكم وقاية لربّكم ، و اجعلوا ما بطن منكم ، هو ربّكم ، وقاية لكم : فإنّ الأمر ذمّ و حمد ، فكونوا وقايته في الذّم و اجعلوه وقايتكم في الحمد تكونوا ادباء عالمين .
* شرح يعنى [7] آن چه از شما ظاهر است يعنى جسد يا [8] نفس منطبعه حيوانيّت امّاره را ، آلت و وقايت رب حقيقى گردانيد و هر نقايصى كه از شما صادر شود [9] ، نسبت آن به نفس خود كنيد كه « ما أَصابَكَ من سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ » .
و آن چه باطن است از شما ، كه آن روح شماست و ربّ شما [10] ست ، در حمد آلت [11] وقايت حق [12] سأزيد تا هر چه از كمالات از شما در وجود آيد ، آن را به ربّ

[1] د ، س : نزديك .
[2] د ، س : اول است .
[3] د : محمديست صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم .
[4] د ، س : كل .
[5] س : كليّه است . د : كليست .
[6] د : ز اولاد عقول . س : و اولاد عقول .
[7] س : يعنى از شما . . . ظاهر است .
[8] س : با نفس .
[9] د : مىشود .
[10] د : شما .
[11] د : آلت و وقايت .
[12] د ، س : خود .

57