شما نسبت كنند ، تا در حجاب انانيّت نمانيد و رعايت أدب در حضرت عزت كرده باشيد .
* متن ثمّ إنّه - سبحانه [1] و تعالى - اطَّلعه على ما أودع فيه و جعل ذلك في قبضتيه [2] : القبضة الواحدة فيها العالم ، و القبضة الأخرى فيها آدم و بنوه . و بيّن مراتبهم فيه .
* شرح امّا اطَّلاع آدم بر حقايق مودعه علم أسماست كه : « وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْماءَ كُلَّها » . امّا مراد از « قبضتين [3] » صفت فاعليت و قابليّت است ، كه عالم يد قابله بود ، و آدم يد فاعله . چرا كه متصرف در عالم آدم است ، و مراد از تبيّن [4] اولاد آدم . كه [5] : « أنّ الله مسح بيده ظهر آدم و أخرج مثل [6] الذر » الحديث .
* متن قال [7] - رضى الله عنه - : و لمّا أطلعنى الله - سبحانه [8] و تعالى - في سرّى على ما أودع في هذا الإمام الوالد الأكبر ، جعلت في هذا الكتاب منه ما حدّ لي لا ما وقفت عليه ، فإنّ ذلك لا يسعه كتاب و لا العالم الموجود الآن .
* شرح از والد أكبر روح محمّدى مىخواهد ، و از كبير آدم . و قوله « لا يسعه كتاب » يعنى اسرارى كه [9] من مشاهده كرده‌ام در آن اگر افشاى آن كنم در هيچ كتاب نگنجد ، و نيز اهل عالم آن را تحمل نتوانند كرد .

[1] د ، س ، و : تعالى .
[2] س : في قبضة .
[3] س : قبضة .
[4] د : تبيين مراتب اولاد .
[5] د ، س : اينكه .
[6] س : من الذر .
[7] د ، س ، و : « قال . . . عنه » : ندارد .
[8] د ، س ، و : « سبحانه و تعالى » ندارد .
[9] د : كه مشاهده .

58