العالم من العدم إلى الوجود عمّت الصّلاة جميع الحركات و هي [1] ثلاث : ) * * متن حركة [2] مستقيمة و هي [3] حال قيام المصلَّى ، و حركة أفقيّة و هي حال ركوع المصلَّى ، و حركة منكوسة و هي حال سجوده . فحركة الإنسان مستقيمة ، و حركة الحيوان افقيّة ، و حركة النّبات منكوسة ، و ليس للجماد حركة من ذاته : فإذا [4] تحرك حجر [5] فإنّما يتحرّك بغيره . و أمّا قوله « و جعلت قرّة عينى [6] في الصّلاة » - و لم ينسب الجعل إلى نفسه فإنّ تجلَّى الحقّ للمصلَّى إنّما هو راجع إليه - تعالى - لا إلى المصلَّى :
فإنّه لو لم يذكر [7] هذه الصّفة عن نفسه لأمره بالصّلاة على غير تجلّ [8] منه [9] له . فلمّا كان منه ذلك [10] بطريق الامتنان ، كان المشاهدة [11] بطريق الامتنان . فقال و جعلت قرّة عينى في الصّلاة .
* شرح اخبار به صيغهء مجهول [12] از آن فرمود كه : روشنايى چشم من در نماز مشاهدهء حق است ، [ و آن ] به اختيار و سعى بنده نيست ، آن متعلَّق است به عنايت أزليّه .
* متن و ليس إلَّا مشاهدة المحبوب الَّتي تقرّ بها عين المحبّ : من

[1] س : و هي ثلاثة .
[2] س : حركاته .
[3] س : و هو .
[4] و ، د ، س : فانّه إذا تحرك .
[5] و : حجرا .
[6] س : عينى الصلاة .
[7] و ، د ، س : يذكره بهذه .
[8] و ، د ، س : تجلَّى .
[9] س : منه فلمّا .
[10] د : ذلك منه .
[11] س : المشاهدة نظر فقال و جعلت .
[12] س : مجهول نفرمودى و به صيغهء متكلَّم گفتى چنان بودى كه قرّة عينى واجب كرد رسول بر حق ، چنانكه نماز واجب كردهء حق است بر رسول عليه السلام به صيغهء مجهوله از آن فرمود . . .

532