محبوب روشنايى چشم است .
* متن و هي عبادة مقسومة بين الله و بين عبده بنصفين [1] : فنصفها [2] لله و نصفها للعبد كما ورد في الخبر الصّحيح عن الله - تعالى [3] - أنّه قال « قسمت الصّلاة بينى و بين عبدى نصفين : فنصفها لي و نصفها لعبدي [4] و لعبدي ما سأل . يقول العبد « بسم الله الرّحمن الرّحيم » : يقول الله : ذكرني عبدى . يقول العبد « الحمد لله ربّ العالمين » : يقول الله :
حمدنى [5] عبدى . يقول العبد « الرحمن الرحيم » : يقول الله أثنى علىّ عبدى .
يقول العبد : « مالك يوم الدّين » : يقول الله : مجّدنى [6] عبدى [7] : فوّض إلىّ عبدى . فهذا النّصف [8] كلَّه [9] له - تعالى - خالص . ثمّ [10] يقول العبد « إيّاك نعبد و إيّاك نستعين » يقول الله : هذه [11] بينى و بين عبدى ، و لعبدي ما سأل .
فأوقع الاشتراك في هذه الآية . يقول العبد « إهدنا الصّراط المستقيم : صراط الَّذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضّالَّين » : يقول [12] الله : فهؤلاء لعبدي و لعبدي ما سأل . فخلص هؤلاء لعبده كما خلص الأوّل له - تعالى - .
فعلم من هذا وجوب قراءة « الحمد لله ربّ العالمين » . فمن لم يقرأها فما صلَّى الصّلاة المقسومة بين الله و بين عبده . و لمّا كانت مناجاة فهي ذكر ، و من ذكر الحقّ فقد جالس الحقّ و جالسة الحقّ فإنّه صحّ في

[1] د : نصفين .
[2] و ، د : فنصفها لي و نصفها لعبدي . . .
[3] س : ندارد .
[4] س : لعبدي ما سأل .
[5] س : ذكرني .
[6] و ، د : فوض الى عبدى .
[7] س : عبدى فهذا . . .
[8] س : الضيف .
[9] د ، س : كلَّه للَّه تعالى .
[10] د : فايضا ثمّ . . .
[11] د ، س : هذا .
[12] س : آمين يقول اللَّه .

528