مشتاق و متعطَّش باشد .
* متن ثمّ وصف نفسه بشدّة الشّوق إلى [1] لقائه فقال للمشتاقين « يا داود إنّى أشدّ شوقا إليهم » ، يعنى المشتاقين إليه [2] . و هو لقاء خاصّ .
* شرح يعنى ديدن حق خود را در آينهء بنده ديدن خاص است ، غير [3] ديدن وى - تعالى - ذات خود را در صورت اطلاق كلَّى و غيب اصلى . و ديدن شيء نفس خود را در آينه اكمل است از ديدن خود در عين خود . و نيز شوق هر كس به چيزى به حسب علم و ادراك اوست به معانى [4] ، كه آن ظاهر است در محبوب او . و منبع علوم حضرت حق است . و هر كس را از آن علم [5] نصيبى بيش نيست . و علم حق به حقيقت هر مطلوبى و كمال هر مشتاقى اتمّ و أبلغ بود . پس شوق او - تعالى - اقوى و اعظم باشد .
* متن فإنّه قال في حديث الدّجّال إنّ أحدكم لن [6] يرى ربّه حتّى يموت فلا بدّ من الشّوق لمن هذه صفته .
* شرح يعنى لمن يحبّ أن يموت شوقا إلى [7] الحقّ و السّرّ أنّ الحقّ من حيث تعيّنه تعيّن [8] العبد المشتاق يشتاق إلى نفسه من حيث تعيّنه إلى الأصل ثمّ أنّه من [9] الأصل يشتاق إلى نفسه في مرتبة التّقييد [10]

[1] د : الى الغاية .
[2] س : عليه .
[3] س : غير از ديدن وى . . .
[4] د ، س : به معانى آن . . . د : كه ظاهر است .
[5] س : علوم .
[6] س : لن ربّه .
[7] د : الى العشق . س : الى الحقّ و القرآن من حيث تعيّنه بعين العبد المشتاق إلى نفسه .
[8] د : بعين .
[9] د ، س : من حيث الأصل .
[10] د ، س : التقيّد .

509