العلم ، و أنّ الَّذي رأوه [1] ليس من مقدور البشر : و إن كان [2] من مقدور البشر فلا يكون إلَّا ممّن له تميّز [3] في العلم المحقّق عن التّخيّل و الإيهام . فآمنوا بربّ العالمين ربّ موسى و هارون : أي الرّبّ الَّذي يدعوا إليه موسى و هارون [4] ، لعلمهم بأنّ القوم يعلمون أنّه ما دعا لفرعون .
* شرح يعنى سحره دانستند كه آن چه موسى [5] ظاهر كرد مقدور بشر نيست ، و اگر از بشر صادر شود جز به تأييد حق [6] نباشد . و اين حال صادر نگردد مگر از كسى كه در مرتبهء علم اليقين باشد . پس ايمان آوردند ، و مىدانستند كه موسى دعوت به حق مطلق مىكند ، نه به فرعون بى فرّ [7] و عون .
* متن و لمّا كان فرعون في منصب التّحكَّم [8] صاحب الوقت ، و [9] أنّه الخليفة بالسّيف - و إن جار [10] في العرف النّاموسى [11] - لذلك قال « أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلى » : أي و إن كان الكلّ أربابا بنسبة ما فأنا الأعلى منهم بما أعطيته في الظَّاهر من التّحكَّم فيكم . و لمّا علمت السّحرة صدقه في مقاله [12] لم ينكروه و أقرّوا له بذلك فقالوا له : إنّما تقضى [13] هذه الحياة الدّنيا فاقض ما أنت قاض ، فالدّولة لك . فصحّ [14] قوله « أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلى » . و إن

[1] و ، د ، س : رأوا .
[2] و ، س : و ان كان مقدور . . .
[3] و : له التميّز .
[4] و ، س : هارون بأنّ القوم يعلمون .
[5] س : موسى كرد .
[6] د : الهى .
[7] س : بى فرعون .
[8] د ، س : الحكم .
[9] و : أنّه .
[10] و : و ان حاز . د ، س : جاز .
[11] س : في مقاله العرق للناموسى . د : في العرف ان موسى .
[12] د ، س : فيما قال .
[13] د : يقتضي . و : يقتضي .
[14] د : و صح .

495