إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 600)

* متن فتمّ [1] العالم بوجوده فهو من العالم كفصّ الخاتم من الخاتم الَّذي هو محلّ - النّقش و العلامة الَّتي [2] بها يختم الملك على خزانته . و سمّاه خليفة من أجل هذا * شرح يعنى چون اين كون جامع كه انسانست در خارج موجود گشت ، عالم به وجود او تمام شد . و چون فصّ به اعتبارى بعضى است از خاتم ، و به اعتبارى ديگر او را حالتيست [3] كه بعد از فراغ از عمل خاتم او را در آن تركيب كنند ، تا بدانند كه خاتم بدان تمام شد كه محلّ نقش است و ملك بدان ختم خزانه‌هاى [4] خود مىكند ، همچنان انسان را دو حالتست [5] : يكى آن كه جزوى از عالم است ، كه عالم به او [6] تمام مىشود ، و متمّم دايرهء وجود عينى اوست ديگر آن كه او خود برأسه [7] عالميست ، كه محلّ نقوش اسماى الهى و حقايق كونيست ، و به اين [8] سبب او را خلافت مسلم است .
* متن لأنّه - تعالى - الحافظ [9] به خلقه كما يحفظ الختم [10] الخزائن . فما دام ختم الملك عليها لا يجسر أحد على فتحها إلا بإذنه . فاستخلفه في حفظ العالم . فلا يزال العالم محفوظا ما دام فيه هذا الإنسان الكامل . ألا تراه إذا زال [11] و فكّ من خزانة الدّنيا لم يبق [12] فيها ما اختزنه الحقّ فيها و خرج ما كان فيها و التحق بعضه ببعض ، و انتقل الأمر إلى الآخرة فكان [13] ختما على خزانة الآخرة ختما أبديّا .
* شرح ضمير در « الا تراه » عايد است [14] به انسان كامل ، و مراد از « التحاق » ،

[1] ع : قيام العالم .
[2] د ، س : الَّذي .
[3] س : حالى است .
[4] د ، س ، و : خزانهاى .
[5] د ، س : حال است .
[6] س : بدو .
[7] د ، س : به سرّ .
[8] س : و بدون .
[9] د ، س : الحافظ خلقه .
[10] س : الخاتم .
[11] ع : الملك .
[12] س : تبق .
[13] س : و كان .
[14] د ، س : عايدست .

30