عثر أحد من العلماء [1] على معرفة النّفس و حقيقتها إلَّا الإلهيّون من الرّسل و الصّوفيّة [2] .
* شرح يعنى [3] هر كه دانا گشت به آن كه حقيقت او حقيقت حق است ، و دانست كه حق است كه به صور موجودات در مظاهر مفصّله ظهور كرده است ، به حسب مراتب و تنزّلات ، به ربّ خود دانا شد . بلكه انسان [4] است كه اسم اعظم است ، زيرا كه او جامع حقايق جميع اسماى الهيست [5] .
* متن و أمّا أصحاب [6] النّظر و أرباب الفكر من القدماء و المتكلَّمين في كلامهم في النّفس و ماهيّتها [7] ، فما منهم من عثر على حقيقتها و لا ما يعطيها النّظر الفكريّ أبدا . فمن طلب العلم بها من طريق النّظر الفكريّ « فقد استسمن [8] ذا ورم و نفخ في غير ضرم » . لا جرم أنّهم من « الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً » فمن طلب الأمر من غير طريقه فما ظفر بتحقيقه .
* شرح < شعر > جمال ماه كنعانى به تخت مصر جان دانى تو كى بينى چو نرهانى دل [9] از اين چاه ظلمانى تو هم كنعان و هم مصرى و هم يعقوب و هم يوسف تو هم چاهى و هم تختى ولى در قيد زندانى < / شعر >

[1] و : من العلماء و الحكماء .
[2] د ، س ، و : و الأكابر من الصوفية .
[3] س : يعنى كه .
[4] س : انسانست .
[5] د ، س : الهيّه است .
[6] د : صاحب النّظر .
[7] د : حقيقتها .
[8] د : استمسن .
[9] د : دلت زين چاه ظلمانى . س : از چاه .

285