كلّ اعتقاد شعبة فهي شعب كلَّها ، أعنى الاعتقادات فإذا [1] انكشف الغطاء انكشف لكلّ احد [2] بحسب معتقده و قد ينكشف بخلاف معتقده في الحكم ، و هو قوله - تعالى - « وَبَدا لَهُمْ من الله ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ » .
* شرح يعنى [3] در تحول تجلَّى [4] قيامت به صورت معتقد باشد ، و به صورت غير معتقد هم باشد .
* متن فأكثرها في الحكم كالمعتزلى يعتقد في الله نفوذ الوعيد في العاصي [5] إذا مات على غير توبة . فإذا مات و كان مرحوما عند الله قد سبقت له عناية بأنّه لا يعاقب ، و وجد [6] الله غفورا رحيما ، فبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه [7] .
* شرح أي [8] ، بدا للمعتزلي ما لم يكن يحتسب .
يعنى اكثر اختلافات كه [9] در قيامت ظاهر گردد ، در معتقدات احكامى باشد بدين [10] تقدير مذكور .
* متن و أمّا في الهويّة فإنّ بعض العباد يجزم في اعتقاده أنّ الله كذا و كذا ، فإذا انكشف الغطاء رأى [11] صورة معتقده و هي حقّ فاعتقدها . و انحلَّت [12] العقدة فزال الاعتقاد و عاد عالما بالمشاهدة .

[1] د : فإذا كشف .
[2] و : لكل واحد .
[3] د : يعنى تحول .
[4] د ، س : تجلى در قيامت . و : تحلَّى .
[5] س : في القاصي .
[6] د ، س ، ع : « و » ندارد .
[7] د ، س ، و : يحتسب .
[8] د : اين قسمت شرح « اى . . . يحتسب » ندارد .
[9] س : « كه » ندارد .
[10] د ، س : برين .
[11] س : اى صورة .
[12] و : ان حلت . د : و انحلت العقيدة .

282