* متن هذا إذا قلت حقّ و خلق فإذا نظرت في قوله [1] « كنت رجله الَّتي يسعى بها و يده الَّتي يبطش بها و لسانه الَّذي [2] يتكلَّم به » إلى غير ذلك من القوى ، و محلَّها [3] الَّذي هو الأعضاء ، لم تفرّق [4] فقلت الأمر حقّ كلَّه أو خلق كلَّه . فهو خلق بنسبة و هو حقّ بنسبة و العين واحدة . فعين صورة ما [5] تجلَّى عين صورة من [6] قبل ذلك التّجلَّي فهو المتجلَّى و المتجلَّى له . فانظر ما أعجب أمر [7] الله من حيث هويّته ، و من حيث نسبته إلى العالم في حقائق أسمائه الحسنى [8] .
* شرح خلاصهء كلام [9] آن كه چون معبّر [10] اعتبار احديّت ذات كند گويد حقيقتى واحدة است و چون اعتبار تحقّق ذات في عينها كند گويد [11] حقست و چون [12] اعتبار إطلاقه في ذاته كند گويد ذاتيست مطلق از همه اعتبارات ، چون اعتبار تعيّن ذات [13] كند در مراتب ظهور ، گويد كه شهادت است و چون اعتبار لا تعيّن آن كند گويد غيب است و چون اعتبار ظهور او كند در كثرت ، گويد خلق [14] است همه و چون اعتبار احديت عين كند در تعيّن و لا تعيّن ، گويد حق است

[1] و : في قوله تعالى .
[2] س : الَّتي .
[3] د : محالها . و : محلَّه الَّذي .
[4] س : لم تفوق .
[5] د : من تجلَّى .
[6] س : صورته ما قبل . و : ما قبل .
[7] س : امر ابد .
[8] د : الأسماء الحسنى . و : ندارد . س : الأسماء .
[9] د : خلاصه سخن .
[10] د ، س : معتبر .
[11] د : بگويد .
[12] س : « و چون . . . از همه اعتبارات » ندارد .
[13] د ، س : آن ذات كند .
[14] د : خلقست .

276