قلت بالحيرة في ذلك .
* شرح يعنى خلق بر چهار قسماند : محجوب و موحّد و محقّق و متحيّر .
محجوب به اعتبار [1] صفات نقص كه مشاهده مىكند ، گويد همه خلق است . و موحّد كه كمال مىبيند ، گويد [2] همه حق است . و محقّق گويد كه نه همه حق [3] است و نه همه خلق است ، نظرا إلى [4] مراتب الألوهيّة و العبوديّة و متحيّر ياراى دم زدن ندارد .
* متن فقد بانت المطالب بتعيينك [5] المراتب . و لو لا التّحديد [6] ما أخبرت الرّسل بتحوّل الحقّ في الصّور و لا وصفته بخلع الصّور عن نفسه .
* شرح يعنى مطالب كه آن اعتبار حقيّت و خلقيّت و جمع بينهما و الحيرة فيه [7] ، جمله به تعيّن كردن تو مراتب را محقّق مىگردد . و اگر نه تحديد بودى رسل [8] به حديث تحوّل مخبر [9] نگشتندى .
* متن < شعر > فلا تنظر العين [10] إلَّا إليه و لا يقع [11] الحكم إلَّا عليه فنحن له و به في يديه و في كلّ حال فإنّا لديه < / شعر > و لهذا [12] ينكر و يعرف و ينزّه و يوصف . فمن رأى الحقّ منه فيه

[1] س : به اعتبار نقص .
[2] س : « گويد . . . و محقق گويد » ندارد .
[3] د ، س : خلق . . . حقّ .
[4] د ، س : نظرا على .
[5] د ، س : بتعينك .
[6] و : التجديد .
[7] د ، س : فيه است .
[8] س : مستند .
[9] د : مخير .
[10] د ، س : ينظر .
[11] و : تقع .
[12] س : و لهذا ينكه .

255