* متن ثمّ إنّه - صلَّى الله عليه و سلَّم - كان إذا اوحى إليه أخذ عن المحسوسات المعتادة فسجّى و غاب عن الحاضرين عنده : فإذا سرى عنه ردّ . فما أدركه إلَّا في حضرة الخيال ، إلَّا أنّه لا يسمّى نائما .
* شرح يعنى اين صاحب كشف را نايم نخوانند . زيرا كه نوم نايم را عرضى [1] و مزاجى است كه به واسطهء تصاعد ابخرهء لطيف [2] از معده به دماغ مىرسد ، و كشف امريست روحانى كه بر دل فايض مىگردد ، و التذاذ آن صاحب كشف را از عالم شهادت به عالم غيب مىكشد .
* متن و كذلك إذا تمثّل له الملك رجلا فذلك من حضرة الخيال ، فإنّه ليس برجل و إنّما هو ملك ، فدخل في صورة إنسان .
فعبّره النّاظر العارف حتّى وصل إلى صورته [3] الحقيقة ، فقال هذا جبريل أتاكم يعلَّمكم دينكم . و قد قال لهم ردّوا على الرّجل فسمّاه بالَّرجل من أجل الصّورة الَّتي ظهر لهم فيها . ثمّ قال هذا [4] جبريل فاعتبر الصورة الَّتي مآل [5] هذا الرّجل المتخيّل إليها . فهو صادق في المقالتين : صدق للعين [6] في العين الحسيّة ، و صدق في أنّ هذا جبريل [7] ، فإنّه جبريل بلا شكّ .
و قال يوسف - عليه السّلام - « إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ » فرأى إخوته في صورة الكواكب و رأى أباه و خالته في صورة الشمس و القمر . هذا من جهة يوسف ، و لو

[1] س : عرض مزاجيست .
[2] د ، س : لطيفه .
[3] س : صورة .
[4] و : ذاك . د ، س : ذلك .
[5] س : لهذا الرّجل . و : هي مآل .
[6] د : العين .
[7] د ، س ، و : تمام ، جبرئيل - است .

216