إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 600)

المقام .
* شرح يعنى همچنين به مرتبهء رضا رسيد هر نفسى كه به سبب ترك هوى و لذّات فانى به صفت اطمينان موصوف گشت ، و مأمور از « ارْجِعِي » و مدعوّ به دعاى ربّ مطلق گشت ، تا مظهر كمالات و مجلاى [1] تجلَّيات گردد ، و ربّ خود از ديگر ارباب بشناسد ، و از وى راضى و نزد وى مرضى باشد [2] .
* متن فالعباد المذكورون هنا كلّ عبد عرف ربّه - تعالى - و اقتصر [3] عليه و لم ينظر إلى ربّ غيره مع أحديّة العين : لا بدّ من ذلك « وَادْخُلِي جَنَّتِي » الَّتي بها [4] سترى .
* شرح چنانچه جنّت عباد مواطن طيّبه است كه ثمرهء اعمال حسنه است [5] ، ذات حق را هم سه جنّت است اول آن ، اعيان ثابته است كه حق بدان مستتر مىشود و ديگر ، عالم أرواح سيّم [6] عالم شهادت . پس معنى « ادْخُلِي جَنَّتِي » آن [7] بود كه أنت جنّتى ادخلى [8] في ذاتك و عينك لتشاهدنى [9] فيها . چنانچه گفت :
* متن و ليست [10] جنّتى سواك فأنت تسترني [11] بذاتك . فلا أعرف إلَّا بك كما أنّك لا تكون إلَّا بى . فمن [12] عرفك عرفني و أنا لا أعرف فأنت لا تعرف . فإذا دخلت جنّتك [13] دخلت نفسك [14]

[1] د ، س ، و : مجلى .
[2] د ، س : شود .
[3] و : اقتصر .
[4] د ، س : هي سترى .
[5] د ، س : ايشان است .
[6] د ، س : سيوم .
[7] د ، س : اين بود .
[8] س : أدخل في ذاتك و غيبك لتشاهد .
[9] د ، س : فىّ فيها .
[10] و : ليس .
[11] د : تستر في .
[12] س : فمن عرفني و أنا . . .
[13] د ، ع : جنّته .
[14] د ، ع : نفسك فتعرف .

190