* شرح مراد از حضرات ، حضرات خمسه است . يعنى ، هر چه در خارج موجود مىگردد [1] ، لا بدّ او را در حضرت علميّه ، صورتى مناسب آن باشد ، و ثانيا در حضرت عقليّه روحانيات ، صورتى مناسب آن بود . و در حضرت فلكيّه [2] صورتى بود ، و در [3] عنصريّه همچنين . پس ما دام كه عارف صاحب همّت ، در حضرتى از حضرات حافظ است [4] ، آن شيء مخلوق [5] او هم محفوظ ماند . و غفلت از جميع حضرات ممكن نيست ، كامل و غير كامل را .
* متن و قد أوضحت هنا سرّا لم يزل اهل الله [6] يغارون على مثل هذا أن يظهر لما فيه من ردّ دعواهم أنّهم الحقّ فإنّ الحقّ لا يغفل و العبد لا بدّ له أن يغفل عن شيء دون شيء . فمن حيث الحفظ لما خلق له أن يقول « أنا الحقّ » و لكن ما حفظه لها حفظ الحقّ : و قد بيّنّا الفرق .
* شرح يعنى در حفظ حق قطعا غفلت نيست . و دايما با همه حاضر است :
« لا يشغله شأن عن شأن » .
* متن و من حيث ما غفل عن صورة ما و حضرتها فقد تميّز العبد من الحقّ . و لا بدّ أن [7] يتميّز مع بقاء الحفظ لجميع الصّور بحفظه [8] صورة واحدة منها في الحضرة الَّتي ما غفل عنها . فهذا حفظ بالتّضمّن ، و حفظ الحقّ ما خلق ليس كذلك بل

[1] س : گردد .
[2] د ، س : فلكيّه هم .
[3] د ، س : و در حضرت .
[4] س : آنست . د ، س : كه آن .
[5] د : مخلوق را .
[6] س : اهل اللَّه تعالى دون على مثل هذا . د : من مثل .
[7] و ، س : عن . د : تميّز به . . . و لا بدّ .
[8] د : لحفظه .

181