« إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ » . و معنى التّعبير : الجواز عن [1] صورة ما رآه الى أمر آخر . فكانت البقرات [2] سنين في المحلّ و الخصب .
* شرح « صدّقت » ، بتشديد الدال ، يعنى تو آن چه در خواب ديدى ، آن راست گردانيدى ، و نگفت « صدقت [3] في الرّؤيا » كه راستى خواب [4] او آن بود كه تعبير از آن كرده [5] شد . خليل ظاهر خواب گرفته بود ، و عمل بدان خواست كرد ، و در علم الله آن بود كه واقع شد [6] .
* متن فلو صدق [7] في الرّؤيا لذبح ابنه ، و إنّما صدّق [8] الرّؤيا في أنّ ذلك عين ولده ، و ما كان عند الله إلَّا الذّبح العظيم في صورة ولده ففداه لما وقع في ذهن إبراهيم [9] : ما هو فداء في نفس الأمر عند الله . فصوّر الحسّ الذّبح و صوّر الخيال ابن إبراهيم - عليهما السّلام - [10] فلو رأى الكبش في الخيال [11] لعبّره بابنه أو بأمر آخر .
* شرح يعنى چون خليل ديده بود كه آن چه قربان مىبايد [12] كرد ، پسر وى بود [13] ، اگر آن چنان بودى او را به ضرورت ، بايستى كه پس قربان كردى . امّا خواب وى بدين راست كرده شد ، كه فدا فرستادند كه ، آن چه تو ديدى مىبايد [14] كشت ، اينست .
و مراد الله جز اين ذبح نبود ، و اين مغايرت به سبب حس و خيال افتاد .
* متن ثمّ قال [15] تعالى : « إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ » أي الاختيار

[1] ع : من .
[2] ع ، د : البقر .
[3] س : صدّقت الرؤيا .
[4] س : خواب آن .
[5] س : كرده بود .
[6] د : « شد » ندارد .
[7] س : صدقت .
[8] س : صدقت الرؤيا .
[9] ع : إبراهيم عليه السّلام .
[10] د ، س : ندارد . ع : عليه السّلام .
[11] و : بالخيال .
[12] س : بايد كرد .
[13] س : بودى .
[14] س : مىبايست كشت .
[15] س : قوله تعالى . ع : قال .

172