إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 600)

من الحقّ على قدر ما تركوا من هؤلاء فإنّ للحقّ في كلّ معبود وجها يعرفه من يعرفه [1] و يجهله من يجهله [2] . و في المحمّديّين « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه » أي حكم .
* شرح يعنى مكر قوم نوح يكى [3] ديگر اين بود كه وصيّت كردند كه اين الههء خود را نگذارند . و مكر درين آن بود تا نوح ازين سخن متغيّر شود ، و دعا بر ايشان زودتر كند ، تا از قيد تعيّن خويش به غناى [4] جسمانى باز رهند . ديگر آن كه اگر ترك كردندى بتان خود را ، به قدر ترك خويش جاهل بودندى به مظهرى از مظاهر حق . زيرا كه مدّعاى [5] محقّق اينست كه هيچ [6] نيست كه نه مظهر وجود اوست ، و بى وجود او هيچ موجود ، موجود نيست . قوله « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه » يعنى اسم الله كه جامع است فرمود كه مپرستيد مگر او را كه جامع ارباب است و معرض شما از هر بابست [7] .
* متن فالعالم [8] يعلم من عبد ، و في أيّ صورة ظهر [9] حتّى عبد ، و إنّ التّفريق و الكثرة كالأعضاء في الصّورة المحسوسة ، و كالقوى المعنويّة في الصّورة الرّوحانيّة ، فما عبد غير الله في [10] كلّ معبود فالأدنى من تخيّل فيه الألوهيّة . فلو لا هذا التّخيّل ما عبد الحجر [11] و لا غيره . و لهذا [12] قال : « قُلْ سَمُّوهُمْ » فلو سمّوهم لسمّوهم

[1] د ، س ، و : عرفه .
[2] د ، س ، و : جهله .
[3] د : يك ديگر را .
[4] د ، س : به فناى .
[5] و : مدعى . س : مدّعا .
[6] س : هيچ چيز .
[7] د ، س : باب است .
[8] و : و العالم .
[9] د ، س : « ظهر . . . في الصورة » .
[10] د : « في » ندارد .
[11] س : الجزء .
[12] د ، س ، و : فلهذا .

120