16 فصّ حكمة رحمانيّة في كلمة سليمانيّة أسندت حكمته - عليه السّلام - إلى الرّحمن ، لكمال [1] ظهور أسرار الرّحمة العامّة و الخاصّة فيه على الوجه الأعمّ الأشمل [2] . و جعل الله سعة في أمره ، و حكمه على أكثر المخلوقات ، و سخّر له العالم جميعا ، لما وسعت رحمة الرّحمن جميع الموجودات .
* متن « إِنَّه » يعنى الكتاب « من سُلَيْمانَ وَإِنَّه » أي مضمون الكتاب [3] « بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » . فأخذ بعض الناس في تقديم اسم سليمان على اسم الله - تعالى [4] - و لم يكن كذلك . و تكلَّموا في ذلك بما لا ينبغي ممّا لا يليق بمعرفة سليمان - عليه السّلام - بربّه . و كيف يليق ما قالوه و بلقيس تقول فيه « أُلْقِيَ [5] إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ » أي يكرم [6] عليها .
* شرح قال الشّارح أمّا خطاؤهم [7] في تخطئة [8] سليمان صريح فإنّ واضح التّفسير : أنّ بلقيس هي الَّتي قالت لقومها [9] عند ما ألقى الهدهد إليها كتاب سليمان - عليه السّلام - و أرتهم [10] الكتاب أنّه من سليمان فهذا قولها ليس في طىّ الكتاب ، * ( وَ « إِنَّه » يعنى مضمون الكتاب « بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » « أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ » .

[1] س : لكان .
[2] ج : بالسّر الأتم الأكمل
[3] د ، س ، و : مضمونه .
[4] د ، س ، و : « تعالى » ندارد .
[5] د ، و : انّى القى . . . س : أنّى القى كتاب كريم .
[6] س : تكرم . د : مكرّم .
[7] س : إخطاؤهم .
[8] ج : في الخطيئة .
[9] د : لقولها .
[10] س : و انّهم .

347