إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 481)

< فهرس الموضوعات > 10 . فص حكمة احدية في كلمة هودية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > در احديت و مراتب آن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > دليل اختصاص اين حكمت به هود ( ع ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > در كيفيّت صراط مستقيم < / فهرس الموضوعات > [ 10 ] فص حكمة أحدية في كلمة هودية چون بيان احديّت ذاتيه و احديّت الهيّه كه من حيث الأسماء است در آخر فص گذشته گذشت ، اكنون شروع مىكند در بيان احديت از روى ربوبيت ، و احديت طرق آن و بيان آن چه تابع اوست از معانى لازمه ، چه احديت را مراتب است .
اوّل : احديت ذاتيه .
دوم : احديت اسمائيه و صفاتيه .
سيوم : احديت افعالى كه از نتايج ربوبيت است .
و حكمت احديت را از اين جهت به كلمه هوديه نسبت كرد كه هود - عليه السّلام - مظهر توحيد ذاتى و اسمائى و ربوبياتش بود ، و دعوت قوم به مقام تحقيق مىنمود كه : « ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » [1] .
< شعر > ان لله الصراط المستقيم ظاهر غير خفى في العموم < / شعر > يعنى : صراط مستقيم حضرت الهيّه راست كه جامع جميع اسماء است و اين صراط مستقيم جامع ظاهر است و خفى نيست در عموم اسماء الهيه يا ميان عموم خلايق .
تحقيق اين سخن آنست كه اسم الهى ، چنان كه جامع جميع اسماء است ، و اين همه اسماء به احديت آن اسم متحدند طريق او نيز جامع جميع طرق اسماء است ، اگر چه هر يكى از اين طرق مختص است به اسمى كه رب مظهر اوست ، و آن مظهر از اين وجه عبادت آن رب بتقديم مىرساند و سبيل مستقيمى را كه مختص است بدان اسم مسلوك مىدارد .
و جامع همهء آن سبيل سبيلي است كه افضل رسل أعنى مظهر محمدى بر آن سلوك مىكند ، و آن طريق توحيد است كه همه انبياء و اولياء بر آنند و ساير طرق از او متفرّع و منشعب مىگردد . و لهذا حضرت خواجه - عليه السّلام - در بيان اين معنى

[1] س 11 ى 56 .

359