وأما ما قيل إن العشرة أول مرتبة العشرات فهو بين كما إن الواحد أول مرتبة الآحاد وهذا بين ليس يحتاج إلى شرح ولها خاصية أخرى وهي تشبه خاصية الواحد وذلك أنه ليس لها من جنسها إلا طرف واحد وهو العشرون وهي نصفها كما بينا للواحد أنه نصف الاثنين .
وأما ما قيل إن الأحد عشر أول عدد أصم فلأنه ليس له جزء ينطبق به ولكن يقال واحد من أحد عشر واثنان منه . وكل عدد هذا وصفه يسمى أصم مثل ثلاثة عشر وسبعة عشر وما شاكل ذلك وهذه صورتها :
يا - يج - يز - يط - كج - كط - لا - لز - ما - مج 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 مز - نج - نط - سا - سز - عا - عج - عط - فج - فط - صا 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 91 وأما ما قيل إن الاثني عشر أول عدد زائد فلأن كل عدد إذا جمعت أجزاؤه وكانت أكثر منه سمي عدداً زائداً والاثنا عشر أولها وذلك أن لها نصفاً وهو ستة ولها ثلث وهو أربعة وربع وهو ثلاثة وسدس وهو اثنان ونصف وهو سدس وهو واحد . وإذا جمعت هذه الأجزاء كانت ستة عشر وهي أكثر من الاثني عشر بزيادة أربعة وهذه صورتها : 12 نصف ثلث 4 ربع 3 سدس 2 نصف السدس 1 .
وبالجملة ما من عدد صحيح إلا وله خاصية تختص به دون غيره ونحن تركنا ذكرها كراهية للتطويل .
وأعلم يا أخي - أيدك الله وإيانا بروح منه - أن العدد ينقسم قسمين : صحيح وكسور كما بينا قبل فالصحيح ينقسم قسمين : أزواجاً وأفراداً فالزوج هو كل عدد ينقسم بنصفين صحيحين والفرد كل عدد

60