الخط والسطح والجسم والمكان والزمان والمنفصل نوعان العدد والحركة . وهذه الأشياء كلها يقال فيها : كم هو وقد بينا ماهية العدد في رسالة الأرثماطيقي وماهية الحركة والزمان والمكان والجسم في رسالة الهيولى وماهية الخط والسطح في راسلة الهندسة . وأما كيف هو فسؤال يبحث عن صفة الشيء .
والصفات كثيرة الأنواع وقد بيناها في رسالة شرح المقولات العشر التي كل واحدة منها جنس الأجناس . وأما أي شيء هو فسؤال يبحث عن واحد من الجملة أو عن بعض من الكل مثال ذلك إذا قيل : طلع الكوكب فيقال : أي كوكب هو لأن الكواكب كثيرة . وأما إذا قيل طلعت الشمس فلا يقال : أي شمس هي إذ ليس من جنسها كثرة وكذلك القمر وأما أين هو فسؤال يبحث عن مكان الشيء أو عن رتبته . والفرق بينهما أن المكان صفة لبعض الأجسام لا لكلها مثال ذلك إذا قيل : أين زيد فيقال : في البيت أوفي المسجد أوفي السوق أوفي موضع آخر . وأما المحل فهو صفة للعرض والعرض نوعان : جسماني وروحاني فالأعراض الجسمانية حالة في الأجسام مثال ذلك إذا قيل : أين السواد فيقال : حال في الجسم الأسود . وهكذا الألوان كلها والطعوم والروائح حالة في الأجسام ذات الطعم واللون والرائحة وهكذا حكم جميع الأعراض الجسمانية .
وأما الأعراض الروحانية فحالة في الجواهر الروحانية مثال ذلك إذا قيل : أين العلم فيقال : حال في نفس العالم وكذلك السخاء والشجاعة والعدل وما شاكلها من الصفات حالة في النفس وهكذا حكم أضدادها . وقد ظن كثير من أهل العلم ممن ليست له خبرة بأمر النفس ولا معرفة بجوهرها أن هذه الأعراض حالة في الجسم كل واحد في محل مختص مثال ذلك ما قالوا إن العلم في القلب والشهوة في الكبد والعقل في الدماغ والشجاعة في المرارة والجبن في الطحال وعلى هذا القياس

264