سائر الأعراض . وقد بينا نحن أن هذه الأعضاء آلات وأدوات للنفس تظهر بها ومنها في الجسد هذه الأفعال والأخلاق في رسالة تركيب الجسد .
وأما الرتبة فهي من صفات الجواهر الروحانية مثال ذلك إذا قيل : أين النفس فيقال : هي دون وعلى هذا القياس حكم الجواهر الروحانية التي لا توصف بالمكان ولا بالمحل ولكن بالرتبة كما بينا في رسالة المبادئ العقلية .
وأما متى هو فسؤال يبحث عن زمان مكزن الشيء . والأزمان ثلاثة : ماض مثا أمس ومستقبل مثل غد ومحاضر مثل اليوم وهكذا حكم السنين والشهور والساعات . وقد بينا ماهية الزمتن واختلاف أقاويل العلماء في ماهيته في رسالة الهيولى . وأما لم هو فسؤال يبحث عن علة الشيء المعلول .
وأعلم يا أخي بأن لكل معلول صناعي أربع علل إحداها علة هيولانية والثانية علة صورية والثالثة علة فاعلية والرابعة علة تمامية مثال ذلك الكرسي والباب والسرير فإن العلة الهيولانية فيها الخشب والعلة الصورية الشكل والتربيع والعلة الفاعلية النجار والعلة التمامية للكرسي القعود عليه وللسرير النوم عليه وللباب ليغلق على الدار . وعلى هذا القياس كل معلول لا بد له من هذه الأربع العلل . فإذا سئلت عن علة شيء فأعرف أولاً عن أيها تسأل حتى يكون الجواب بحسب ذلك .
وأما من هو فسؤال يبحث عن التعريف للشيء ويقول علماء النحو : إن هذا السؤال لا يتوجه إلا إلى كل ذي عقل ويقول قوم آخرون : إلى كل ذي علم وتمييز والجواب فيه أن يعرف السؤال بأحد ثلاثة أشياء أما

265