أيدي دعاتهم ، واطلع عليها جماعات المثقفين ، ودخلت الأندلس ، أدخلها الطبيب أبو الحكم الكرماني القرطبي بعد رحلته إلى المشرق للتبحر في العلم . وهي مؤلفة من اثنتين وخمسين رسالة مقسومة على أربعة أقسام ، فمنها رياضية تعليمية ، ومنها جسمانية طبيعية ، ومنها نفسانية عقلية ، ومنها ناموسية إلهية .
ويقول الإخوان في فهرست رسائلهم : « وتليها الرسالة الجامعة لما في هذه الرسائل المتقدمة كلها ، المشتملة على حقائقها بأسرها . » فيكون مجموع الرسائل اثنتين وخمسين رسالة ورسالة ، إذا أضفنا إليها الرسالة الجامعة . ويذكرونها في الفهرست فيقولون : « والغرض منها إيضاح حقائق ما أشرنا إليه ونبهنا في هذه الرسائل عليه ، أشدّ الإيضاح والبيان ، يأتي على ما فيها فيتبين حقائقها ومعانيها ملخّصة مستوفاة ، مهذبة مستقصاةً ببراهين هندسية يقينية ، ودلائل فلسفية حقيقية ، وبيّنات علمية ، وحجج عقلية ، وقضايا منطقية ، وشواهد قياسية ، وطرق إقناعية ، لا يقف على كنهها ولا يحيط بحقائقها ، ولا يحصّلها ولا شيئاً منها إلا من ارتاض بما قدّمنا وحذق وعرف وتدرب فيها وتمهر أو بما يشاكله ، إذ هذه الرسائل كلها كالمقدّمات لها والمداخل إليها والأدلة عليها والأنموذج منها ، لا ينفتح غلق معتاصها ، ولا ينكشف مستور غامضها إلا لمن تهذب بهذه الرسائل الاثنتين والخمسين أو بما شاكلها من الكتب . والرسالة الجامعة من رسائلنا هي منتهى الغرض لما قدّمناه ، وأقصى المدى ونهاية القصد وغاية المراد . » مصادر علومهم ويرجع الإخوان مصادر علومهم إلى أربعة كتب : أولها المصنفة على ألسنة الحكماء من الرياضيات والطبيعيات ، وثانيها الكتب المنزلة كالتوراة والإنجيل والقرآن وغيرها من صحف الأنبياء ، وثالثها الكتب الطبيعية وهي صور أشكال الموجودات بما هي عليه الآن من تركيب الأفلاك وأقسام البروج وحركات

12