كلّ واحد من ذرّيّته وأولاده ، بل ( هما ) بالنسبة إلى الشخص الذي حصلت له هذه العلوم والكمالات بالفعل ، أعنى بالنسبة إلى الولد الذي ظهرت له العلوم والحقائق المركوزة [1] في جبلته بالقوة ، فعلا ، أي يكون إخراجها من معدن القلوب إلى عرصة الوجود في عالم البيان ، بالفعل .
فكلّ من أراد ذلك ، فينبغي أن يذكر العهد الازلىّ والميثاق الالهىّ بعد نسيانه [2] ، لقوله [3] تعالى * ( ولَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ من قَبْلُ ، فَنَسِيَ ولَمْ نَجِدْ لَه عَزْماً ) * [4] ويتوجّه إلى حضرته أو حضرة أبيه الحقيقىّ بقطع التعلَّقات ورفع الموانع المسمّيين بالعزم والجزم ، حتّى تحصل له هذه العلوم بالفعل ويصير من أبنائه الحقيقيّين ويدخل في زمرة أولاده المخصوصين ، الذين هم علماء علم القرآن الحقيقىّ الجمعىّ ، وعلماء علم الفرقان التفصيليّ ، المذكور ترتيبهما في باب التوحيد .
( 1124 ) وكما أشار في الآية المذكورة إلى تحصيل العلم القرآنىّ بالتعليم الرحمانىّ ، كذلك أشار إلى تحصيل العلم الفرقانىّ بالتعليم [5] الالهىّ ، فقال تعالى * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً ) * [6] ومعناه : ان اتّقيتم واحترزتم عن رؤية الغير مع مشاهدته تعالى في عالم المظاهر والكثرة ، وبقيتم على هذا ، أعطاكم الله تعالى العلم الفرقانىّ ، الذي هو عبارة عن مشاهدته تفصيلا في عالم المظاهر ، وصرتم بذلك أصحاب العلم القرآنىّ الذي

[1] المركوزة M : المذكورة F
[2] نسيانه M : نسيان F
[3] لقوله M : قوله F
[4] ولقد عهدنا . . : سورهء 20 ( طه ) آيهء 115
[5] بالتعليم : في تعليم MF
[6] يا أيها الذين . . : سورهء 8 ( الأنفال ) آيهء 29

545