لقوله تعالى * ( وصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ) * [1] ، حتّى إذا كملت النشأتان واستعدّت الصورتان ، علَّمه البيان ، أي بيان العلم القرآنىّ الجمعىّ الحقيقىّ ، والفرقان التفصيليّ الفعلىّ .
( 1113 ) فاستحقّ بهما الخلافة الصوريّة والمعنويّة ، ووجب على الموجودات كلَّها السجود له [2] ، لقوله تعالى * ( فَإِذا سَوَّيْتُه ونَفَخْتُ فِيه من رُوحِي ، فَقَعُوا لَه ساجِدِينَ ) * [3] . وهذه السجدة تصدق على آدم الحقيقىّ و ( آدم ) الصورىّ وعلى كلّ واحد من ذرّيّتهما ، لانّ السجدة امّا بمعنى الخضوع والتذلَّل ، وامّا بمعنى الانقياد والمطاوعة ، وكلاهما صادق عليهما وعلى ذرّيّتهما .
( 1114 ) أمّا على آدم الحقيقىّ ، فمعلوم أنّ جميع الموجودات صادرة عن حياته ، وهو مظهرهم وموجدهم [4] ، لانّ الموجودات كلَّها بالنسبة اليه كأعضائنا بالنسبة إلينا والى أرواحنا . وأمّا على آدم الصورىّ ، فمعلوم أيضا أنّ نسبة جميع الموجودات اليه كذلك ، وسجدة الملائكة وسجودهم له أيضا معلوم . وأمّا على ذرّيته الأولى ، فلأنّ جميع الموجودات ما وجدت الا للإنسان وإقامة بنيته ، كما عرفته من النقل والعقل . وأمّا على ذرّيّته الثانية ، فجميع الموجودات منقادة لها ، مطيعة لأمرها ، لقوله تعالى * ( وسَخَّرَ لَكُمْ ما في السَّماواتِ وما في الأَرْضِ ) * [5] الآية .

[1] وصوركم . . : سورهء 40 ( المؤمن ) آيهء 66
[2] السجود له : سجوده MF
[3] فإذا سويته . . : سورهء 15 ( الحجر ) آيهء 29
[4] وموجدهم : + ومما يعضده قول الرسول لشقيق نوره « أنا وعلى أبوا هذه الأمة » والأمة هنا جميع المخلوقات Fh بالأصل )
[5] وسخر لكم . . : سورهء 45 ( الجاثية ) آيهء 12

541