ما أخفينا لها في جبلتها وطينتها من قرّة أعين ، أي من العلوم الحقيقيّة والحقائق الإلهيّة ، التي تكون هي قرّة أعين البصيرة ونور سويداء القلب ، لقوله تعالى * ( أَفَمَنْ شَرَحَ الله صَدْرَه لِلإِسْلامِ ، فَهُوَ عَلى نُورٍ من رَبِّه ) * [1] لانّها لو علمت بها ، لما كانت محتاجة إلى غيرها جاهلة بنفسها ، بل كانت مستغنية بها ، لما كانت محتاجة إلى غيرها جاهلة بنفسها ، بل كانت مستغنية بها ، عالمة بوجودها ، مكحلة عين بصيرتها بها .
( 1046 ) ويعضده الحديث القدسىّ « أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر » لانّ معناه هو أنّه يقول : أعددت لعبادي الصالحين ، أي هيأت وأعددت [2] لأجل عبادي الصالحين بمعرفتي ومشاهدتى تحت أراضي قلوبهم ، من العلوم والحقائق ما لا عين رأت من عين هؤلاء المحجوبين ، ولا سمعت آذانهم بمثلها ، ولا خطر على قلوبهم ذكرها ، لعدم مناسبتهم المعنويّة مع أبيهم الحقيقىّ ، لانّ هذه العلوم ارثيّة ولا يمكن تحصيلها الا بالإرث الحقيقىّ والنسب المعنويّ المعبّر عنهما « بالعمل الصالح » [3] كما مرّ تقريره مرارا ، خصوصا في الأصل الاوّل . واليه الإشارة في قوله تعالى * ( إِنَّه لَيْسَ من أَهْلِكَ إِنَّه عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ) * [4] . وقيّده « بعبادي الصالحين » يعنى ليس لغيرهم قوّة إبراز هذه الحقائق من القوّة إلى الفعل واظهار هذه الدقايق من البطون إلى الظهور ، كما مرّ في مثل الخزائن والحفر الصورىّ ، لانّ غيرهم عارون عن هذه الصلاحيّة ، محجوبون بأنفسهم عن وجود هذه الخزينة .

[1] أفمن . . : سورهء 39 ( الزمر ) آيهء 23
[2] هيأت وأعددت : تهيئت وتعدت F تهيئت ومعدت M
[3] بالعمل الصالح : + وفي متون الأحاديث الصحيحة « ان العمل الصالح هي ولاية أمير المؤمنين » Fh بالأصل )
[4] انه ليس . . : سورهء 11 ( هود ) آيهء 48

510