وهم غيرك - فهذا القدر يكفينا في اثبات دعوانا ، لانّا ما نريد غير هذا .
فحينئذ ، ان ثقل عليك اطلاق اسم الصوفيّة عليهم ، فبأىّ اسم شئت سمّهم ، لانّ المضايقة ( يعنى الخلاف الحقيقىّ ) ليس في الاسم فقط ، بل في المسمّى الذي هو المعنى [1] المخصوص والسرّ المعلوم ، أعنى : معنى التوحيد وسرّ الوجود .
( 87 ) ومع ذلك ، لو عرفت معنى التصوّف وسبب تسميتهم بهذا الاسم ، لما [2] استنكفت من اسمهم ولا من طريقتهم ، لانّ التصوّف عبارة عن التخلَّق بالأخلاق الإلهيّة قولا وفعلا وعلما [3] وحالا . وأيّ كمال يكون أعظم منه ؟ وبالحقيقة ، ما كانت بعثة الأنبياء والرسل ، وتعيين الأولياء والأوصياء بأجمعهم ، الا للأمر بتحصيل ذلك ، كما هو معلوم لأرباب الأصول . ويشهد بذلك [4] رياضاتهم [5] ومجاهداتهم ، وتركهم اللذات الدنيويّة والاخرويّة ، ورجوعهم إلى الفناء ، وتركهم إضافة شيء إلى أنفسهم ، وغير ذلك من الأوصاف الحميدة والأخلاق الجميلة .
( 88 ) والكلام الوارد في معنى التصوّف وأهله كثير ، وهو لا يخفى على الأذكياء [6] المستعدّين . ولكن ( ها هي نبذة من ) بعض ما قيل [7] فيه .
( فمن ذلك ) قولهم : « الصوفىّ من لا يخالف ظاهره أحكام الشريعة ، ويطالب باطنه بحقائق الحقيقة لا يكون له شيء ، ولا يدّخر شيئا لشيء ، ولا يسأل غير [8] الضرورة شيئا من الأشياء ، ولا يكون معه شيء

[1] المعنى F : معنى M
[2] لما : ما MF
[3] وعلما : وعملا F
[4] بذلك M : ذلك F
[5] رياضاتهم F : باضاتهم M
[6] الأذكياء M : الألباء F
[7] ما قيل : ما قال MF
[8] غير M : عن F

44