بالغا ما بلغ . فالأشياء الثنائيّة مثل [1] الهيولى والصورة ، والجوهر والعرض ، والعلَّة والمعلول ، والبسيط والمركَّب ، واللطيف والكثيف ، والنيّر والمظلم وغير ذلك . وبالجملة من كلّ زوجين اثنين ، كما ذكر الله - عزّ وجلّ « ومن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ » [2] .
( 456 ) « وأمّا الأشياء الثلاثيّة ، فمثل الابعاد الثلاثة التي هي الطول والعرض والعمق ومثل المقادير الثلاثة ، التي هي الخط والسطح والجسم ومثل الأزمان الثلاثة ، التي هي الماضي والمستقبل والحاضر ، وغير ذلك . وبالجملة ، ( الأشياء الثلاثيّة هي ) كلّ أمر ذي واسطة [3] وطرفين » .
( 457 ) « وأمّا الأشياء الرباعيّة ، فمثل الطبايع الأربعة ، التي هي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ومثل الأركان الأربعة ، التي هي النار والهواء والماء والأرض ومثل أجزاء [4] الزمان ، التي هي الربيع والصيف والشتاء والخريف ومثل الجهات الأربعة ، [5] التي هي الشرق والغرب والشمال والجنوب والأوتاد الأربعة ، التي هي الآحاد والعشرات والمئات والألوف . وعلى هذا المثال [6] إذا اعتبر ، وجد أشياء كثيرة :
مخمّسات ومسدّسات ومسبّعات ، بالغا ما بلغ » . هذا آخره ( أي آخر قول صاحب رسائل اخوان الصفا ) .
( 458 ) وهذا المقدار يكفيك للتنبيه على حكمة الاعداد وخصوصيّاتها .
وان كان يعجبك أنّ الائمّة انحصروا في اثنى عشر عددا ، وما كانوا أزيد

[1] مثل : فمثل MF
[2] ومن كل . . : سورهء 51 ( الذاريات ) آيهء 49
[3] واسطة M : واسط F
[4] أجزاء M : الأثر F
[5] الجهات الأربعة F : جهات الأربع M
[6] المثال M : الأمثال F

234