خصوصا إلى أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب - عليه الصلاة والسّلام - الذي هو قطب دائرة أهل التوحيد [1] ومرجعهم ، وبعده ، إلى أولاده وتلامذته ، ظاهرا وباطنا ، اى صورة ومعنى . واستشهدت على كلّ مقصد من هذه المقاصد - اى مقاصد التوحيد - بكلام [2] الله تعالى وكلام أنبيائه وأوليائه - عليهم السّلام - وكذلك بكلام المشايخ - رضوان الله عليهم [3] أجمعين .
( 23 ) وأشرت بعد ذلك إلى كيفيّة الشريعة والطريقة والحقيقة ، وأنّها أسماء مترادفة ، صادقة على حقيقة واحدة باعتبارات مختلفة ، وأنّه ليس في نفس الامر تغاير وتخالف [4] . ثمّ ( أشرت ) إلى سرّ النبوة والرسالة والولاية ، ومراتبها ومعانيها وحقائقها . والى معنى النبىّ والولىّ والرسول ، والفرق بينهم .
( 24 ) و ( أومأت ) إلى كيفيّة انتقال سرّ الولاية والنبوّة من الولىّ المطلق والنبىّ المطلق [5] إلى الأنبياء المقيّدين والأولياء التابعين لهم من هذا المقام ، وكيفيّة [6] رجوعه [7] إليهما بعد انقطاعهم عن النشأة الدنيويّة [8] .
( 25 ) وأشرت أيضا إلى خاتم الأنبياء وخاتم الأولياء ومراتبهما ومقامهما ، والى الخلاف الذي وقع بين المشايخ والعلماء في تعيينهما .
( 26 ) ثمّ ( أشرت ) إلى الوحي والإلهام والكشف وترتيبها ومراتبها ، والفرق بين كل واحد منها ، مع الفرق بين العلوم الكسبيّة الرسميّة وبين العلوم الارثيّة ، والفرق بين أهلها صورة ومعنى ومقاما ومرتبة .
وأشرت إلى كيفيّة تحصيلهما [9] من الخلق والحقّ ، وشرف الثانية وخسّة

[1] التوحيد : التوحد F المتوحد M
[2] بكلام F : بكلمات M
[3] عليهم M : عنهم F
[4] وتخالف M : + بينهم F
[5] والنبي المطلق M - : F
[6] وكيفية F - : M
[7] رجوعه M : ورجوعه F
[8] الدنيوية : الدنياوية MF
[9] تحصيلهما : تحصيلها MF

14