إسم الكتاب : جامع الأسرار ومنبع الأنوار ( عدد الصفحات : 848)

صدد بيانها ، ولكن لا يخفى على الالبّاء [1] أنّه [2] طريقة القدماء وقاعدة العلم والعلماء ، لا أرباب الذوق من المتأخرين وأهل الكشف من الموحّدين ، جعلنا الله منهم ! فنحن - إن شاء الله - نفصّل هذه الأقسام تفصيلا ، ونرتّب هذه المراتب ترتيبا يتّضح لك طريقة القوم وقاعدتهم على ما ينبغي ، وهو هذا :
( 1 - في بيان الوحي والإلهام والكشف ) ( 914 ) اعلم [3] أنّ الوحي [4] يكون [5] خاصّا ويكون عامّا . فالخاصّ مخصوص بالأنبياء والرسل ، وهو يكون بواسطة الملك وغير واسطة الملك . فالذي يكون بالواسطة ، هو خاصّ بالرسل وأولى العزم ، لقوله تعالى * ( عَلَّمَه شَدِيدُ الْقُوى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى ) * [6] لانّه بالاتفاق جبرئيل . والذي يكون بغير الواسطة ، هو خاصّ بالأنبياء ، لقوله « فَأَوْحى إِلى عَبْدِه ما أَوْحى » [7] لانّ هذا يشير [8] إلى عدم الواسطة . ويشهد بذلك أيضا قول النبىّ « لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبىّ مرسل » .
ويسمّى الثاني الإلهام ، وليس بصحيح ، لانّ الإلهام خاصّ بالأولياء والأوصياء ، كالوحي بالأنبياء والرسل . فأمّا الذي سمّى الاوّل بالوحي الجلىّ والثاني بالوحي الخفىّ ، فهو مطابق حسن ، لانّ كثيرا من الأنبياء ما نزل إليهم جبرئيل ولا ملك آخر غيره ، وكانوا أنبياء بالوحي الخفىّ ، كأنبياء بني إسرائيل وغيرهم .

[1] الألباء F : الأولياء M
[2] انه M - : F
[3] اعلم : واعلم F
[4] اعلم أن الوحي : فاما الإلهام M
[5] يكون F : فيكون M
[6] علمه شدند . . : سورهء 53 ( النجم ) آيهء 5
[7] فأوحى . . : أيضا ، آيهء 10
[8] يشير M : مشير F

453