الحقاني بعد رفض الوجود الخلقي بكليته فصار جسمه جسم الكلّ ونفسه نفس الكلّ وروحه روح الكلّ كما في الزيارة الجامعة أجسادكم في الأجساد وأرواحكم في الأرواح وأنفسكم في النفوس ففي ذاك المقام يصير العبد سمع الحق وبصره ويده كما في حق مولى الموالي سلام الله عليه أذن الله الواعية عين الله الناظرة ويدا الله إلى غير ذلك فيسمع الحق به ويبصر وأمّا في قرب النوافل فصار الحق سمع العبد وبصره وذلك عند الفناء الصفاتي كما في الحديث القدسي المعروف .
« ولما كان السمع والبصر راجعين إلى الحق في مقام الجمع قال » « وأفرد ولم يقل ووحد تنبيهاً على أن فردانيته لا يكون إلاّ في » « عين الكثرة لأنّ الفردية يشتمل عليها ضرورة لكونه » « عدداً والوحدانيّة تقابلها . . . » ص 135

90