أنّ ما أعطي غير غريب بل من عينه الثّابتة فعلى هذا كان مراد الشّيخ من خاصّة الخاصّة هو الذي حصل له ذاك المقام أي مقام مشاهدة عينه الثّابتة في الحضرة العلميّة .
« أنّ اليمين والشّمال بل الصورة مطلقاً لا يتصوّر إلاّ في » « حضرة الخيال والحس وحضرات السّرّ والرّوح والخفي » « وغيرها من المراتب الرّوحانيّة كلّها مجرّدة من الصور وجهاتها » ص 79 لا يخفى أنّ الجهات لها ظهورات في حضرات السّر والخفي ولها صورة في عالم المجرّدات إلاّ أنّ جهات ذلك العالم لم تكن بمثابة ذاك العالم أو العالم الخيال والمثال والصورة لم تكن مقداريّة مثاليّة فالعالم الرّوحاني له جهات غير متفرّق الوجود ولا متميز الهويّة بل كلّها في الكل .
« . . . وأمّا إذا اعتبرت التّقابل بين صورتك والصّورة »

79