« جامعاً الحقائق العالم التي هي مظاهر للصفات الجماليّة » « والجلاليّة كلّها وهي الأعيان الثّابتة » ص 87 قوله : لحقائق العالم ، الحقائق هي الأعيان والأسماء بأحديّة جمعها والمفردات هي هما باعتبار الكثرة والتّفصيل فالإنسان الكامل له أحديّة الجمع للأسماء والأعيان وبهذا المقام له مظهريّة الحضرة الأحديّة الجامعة وله مقام الكثرة التّفصيليّة وبه يكون مظهراً للحضرة الواحديّة .
« أيْ وصف الحق نفسه بلسان نبيّه ( ص ) بالحجب الظّلمانيّة » « والنّوريّة كما قال أنّ لله سبعين ألف حجاب من نور وظلمة » ص 88 قوله : بالحجب الظّلمانيّة الخ ، يمكن أنْ يكون الحجب النّوريّة هي الحضرات الأسمائيّة التي هي حجاب طلعة الذّات ونوريّتها باعتبار

68