« والسالك على الطريق الثّاني وهو الطريق الأقرب هو » « الذي يقطع الحجب بالجذبات الإلهية » - ص 50 - قوله : وهو الطريق الأقرب ، أقول : ولكن ليس لهذا السلوك ميزان يعرفه أهل السلوك والارتياض بل هو سلوك سرّي يحصل بجذبةٍ خاصة إلهية ليس قدم السّالك دخيلاً فيها وأمّا الطريق الأوّل فهو الطريق المستقيم الذي ندب إليه الأنبياء عليهم السلام ولا بد للسالك من سلوك الطريق المتعارف إلاّ أن يحصل له الجذبة الخاصة فيصير تحت قباب الكبرياء ولا يخفى أنّ ذلك السلوك الذي هو بالجذبة أيضاً بوساطة الأنبياء والكمّل بالوجهة الخاصّة وإن لم يكن بناء الدّعوة عليه .
« وقوله من المقام الأقدم إشارة إلى المرتبة الأحدية الذاتية التي » « هي منبع فيضان الأعيان واستعداداتها في الحضرة العلمية أولاً الخ » - ص 50 -

45