إلى المعدّات وهذا الصنف نسب النّفع إلى جهة الوجوب والضّر إلى جهة الإمكان ولسان هذا قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك والصنف الثالث هم الذين نسبوا الكلّ إلى الله ولسانهم قل كلّ من عند الله وقوله تعالى وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وإن كان في هذا المقام مقامات ومراتب ليس المقام محل بسطه .
. . . « وأمّا النسبيّة وهي وحدة النّسب والأحكام » « ولكن بنسبتها إلى الذّات لا باعتبار مفهوماتها . . . » ص 63 فإنّها كثيرة في مقام الواحدية وحضرة الأسماء والصّفات وأمّا حقائقها فواحدة وحدة حقّة حقيقيّة منزّهة عن الكثرات وأحكامها .
. . . « فالأحدية سقوط كافّة الاعتبارات والواحدية » « تعلقها تعقلها خ ل في ظهور الذّات . . . » ص 63

278