أي تمام دائرة الوجود وختم سير النور في الغيب والشهود .
« وعلى هذا بني الشيخ الكبير في الفصوص أنّ المصطفين » « الذين أورثوا كتاب الجمع والوجود ثلاثة . . . » ص 50 قوله : في الفصوص ، في الفصّ النّوحي حيث قال ولا تزد الظالمين لأنفسهم المصطفين الذين أورثوا الكتاب فهم أوّل الثلاثة فقدمه على المقتصد والسّابق إلاّ ضلالاً إلاّ حيرة انتهى أشار إلى قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات وفسر القيصري الظالم بالفاني في الذات والمقتصد بالفاني في الصفات والسابق بالخيرات بالفاني بالأفعال .
« الوجه الثالث أن من عرفها عرف أنّ مظهر الاسم » « الجامع كالإنسان الكامل من القطب وغيره يجوز أن »

258