« يظهر فيه الكمالات الإلهية لكن غير القسم الأول من » « الأقسام الثلاثة المذكورة في تفسير الفاتحة أعني غير ما يختص » « بجانب الحق تعالى كوجوب الوجود والأزليّة والإحاطة . . . » ص 51 قوله : غير القسم الأول إلى قوله : غير ما يختص بجانب الحقّ تعالى ، أقول وعندنا أن وجوب الوجود وما بعده كلها ثابتة للإنسان الكامل والمظهر الأتمّ والفرق بينها وبين ما ثبت لله تعالى في مقام أحدية الذات هو الفرق بين الظّاهر والمظهر وبين الغيب والشهادة وبين الجمع والفرق فجميع الأسماء الإلهية ذاتيّة كانت أو غيرها ظاهرة في المظهر الأتمّ والاسم المستأثر في الحقيقة ليس من الأسماء فلا ظهور له ولا مظهر وأمّا الأسماء الذاتية حتى الهوية الصّرفة والغيب الأحدي فلها ظهور بمعنى آخر بل لها ظهور في كلّ موجود بمعنى غيبي أحدي

259