« . . . فبهذا سقطت الاعتراضات بأسرها وثبت أنه كلّما تكثر » « المعلول تكثر العلّة اتحد المعلول اتحد العلة بعكس النقيض » ص 30 قوله : فكلما اتحد المعلول اتحد العلة ، هذه القضية تكون عكس النقيض للقضية السّابقة باعتبار أنّ عكس النقيض لقوله كلّما تكثر المعلول تكثر العلة هو أنّه كلّما لا يتكثّر العلّة لا يتكثّر المعلول وهو في قوة قولنا كلّما اتّحد العلّة اتحد المعلول وعكس نقيضه كلمّا اتحد المعلول اتحد العلة تأمل .
« ثم اعلم الأصل مسلم عندنا لكن في تعريفهم » « أن الواحد الصّادر الأول عن الحقّ تعالى هو العقل » « الأول منع ذكره الشيخ في الرسالة المفصحة . . . » ص 30 قوله : ثم اعلم الخ ، قد حققنا في رسالتنا الموسومة بمشكاة الهداية إلى حقيقة الخلافة والولاية كيفيّة الصّدور ووجه الجمع بين قول العرفاء

233