في هذه المرتبة صفة حتى يقال عين أو غير وما مرّ في المقدمات أيضاً كذلك فإنّ الوجود بشرط لا لا يتصّف بالعلم ولا بغيره من الصّفات نعم المرتبة الأحديّة في اصطلاح آخر غير مرتبة الذّات من حيث هي التي لا يتصف بصفةٍ كما أشار إليه صاحب مصباح الأنس في أول كتابه وعليه يكون مرتبة الأحدية هي مرتبة الذات مع تعينها بالأسماء الذاتية ويمكن جعل العلم بالذات منها .
« وهذا هو عين سر القدر الذي يظهر لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد » ص 298 قوله : له قلب ، أي قلب أحدي جمعي متصل بعالم الأسماء مطلع بالأعيان الثابتة في الحضرة العلمية .
« والطلب والإلحاح على معرفة سر القدر من الأنبياء » « عليهم السلام إنّما كان للاحتجاب فإن النبي إذا أطلع »

176