« الممكنات عليها امتدّ هذا الظّلّ فيدرك من هذا الظّلّ » « بحسب ما امتدّ عليه من وجود هذه الذّات » ص 230 قوله : فيدرك من هذا الظّل الخ ، معنى العبارة حسب شرح الشّارح أنه يدرك من هذا الظّل الذي هو العالم بحسب الفيض الممتدّ عليه الذي هو أي هذا الفيض تجلّ إلهي أي بمقدار التجلّي الإلهي يدرك العالم ويمكن أن يكون المعنى أنّه يدرك بواسطة الظّل الذي هو الوجود بمقدار امتداده على العالم وجود الذّات الإلهية أي يدرك الذات الإلهية بمقدار بسط الفيض على الممكنات وهيهنا احتمال آخر أقربُ من الاحتمالين بالنّظر إلى قوله السابق وهو أنّه يدرك الظّل الذي هو الوجود بحسب ظهوره وامتداده على العالم من قبل وجود الذات الإلهي .
« وبالاعتبار الثاني الأعيان هي الظّاهرة الموجودة في »

150